Ra gì và này nọ

 Cũng đã lâu tôi không vào Spiderum, cũng như đã lâu tôi không còn loay hoay viết mấy bài dạy đời ai nữa.

Hôm nay ghé trang một tí, liếc mấy bài trên top tháng mà tôi suýt tí thì đổ bệnh, không làm ăn được gì.

Tôi bảo thật, những bài đăng của các bạn khiến tôi phát bệnh. Những Trung Thanh Nguyen, Một Cốc Muối, Vui Lên hay cái đéo gì đấy. Oh, thế này thì bất lịch sự quá nhỉ. Nhưng mà này, chúng ta chẳng cần lịch sự với nhau làm gì.

Tôi nghĩ các bạn trẻ thích việc ngắm nhìn những kẻ hay ho rởm đời sử dụng thành tựu của mình (mà vốn cũng chẳng phải thứ gì quá to tát) để đè bẹp người khác mà lấy làm thỏa mãn. Tiêu biểu như cái drama Trường chuyên lớp chọn nhạt nhẽo khi trước, hay chuyện cu cậu gì đấy vô địch Đường lên đỉnh Olympia hôm nọ. Thế nên chắc tôi cũng phải bắt trend một tí.

Khi tuổi đời chắc mới bằng một nửa các bạn, tôi đã làm trong cùng lúc hai tập đoàn/tổ chức lớn nhất Việt Nam và mỗi ngày tác động đến hàng trăm nghìn người. But at the end of the day, bạn sẽ nhận ra tất cả những điều này chẳng là cái đéo gì hết cả lượt.

Bạn sẽ nhận ra rằng càng lớn thì bụng càng dễ to, và dường như chẳng có điều gì có thể ngăn điều ấy lại. Và đây mới là điều bạn quan tâm nhất chứ không phải bất kì điều hay ho nào khác trong suốt 20 năm liên tục.

Bạn sẽ dần trở nên hèn nhát khi phải giờ vờ chưa đọc cái mail nào đó, giả vờ chưa xem cái inbox nào đó hay giả vờ rằng mình bị điếc và hổng nghe điện thoại rung chuông chi cả. Bạn cũng dần trở nên can đảm vì thấy mấy chuyện đấy bỗng trở nên bình thường.

Bạn cũng sẽ nhận ra rằng hơn 98% quyết định trong đời của bạn đều liên quan đến tình dục, và đó là lý do 100% bộ phim bạn xem đều có sex trong đấy. 2% còn lại hẳn là liên quan đến bao cao su, như việc nên dùng loại nào của hãng nào, hay việc phải tỏ thái độ như nào khi mua chúng trong cửa hàng tiện lợi nhỉ, tôi đoán vậy.

Đọc những bài đăng của các bạn, tôi mơ hồ nghĩ "ơ đệt bọn này có thật sự sống ở Trái Đất không ấy nhỉ". Cái gì mà lì lợm, lười biếng và an phận, cái gì mà bạn là kiểu người gì sau 9h tối...

Tôi là kiểu người 10h sau 9h tối.

Lúc trước tôi cũng hay viết mấy bài "bạn ơi nên làm thế này để cuộc đời tốt hơn và bạn sẽ hạnh phúc", hay cái bài khởi xướng drama Trường chuyên Lớp chọn gần 400 upvote vốn cũng là của tôi. Nhưng nếu suy nghĩ của các bạn thua cả thằng 18 tuổi là tôi khi đấy, mà lại còn đi dạy đời người khác, thì đúng là tệ quá nhỉ.

Vấn đề của trường chuyên lớp chọn là như thế này, có trường chuyên tức là có trường không chuyên. Vấn đề của bọn học sinh trường chuyên, là những học sinh còn lại phải là không chuyên. Oh, damn. Chúng ta không sinh ra để xếp hạng lẫn nhau như thế.

Kể cả khi bạn nghèo, khổ, hèn nhát, lười biếng, lì lợm... hay khi bạn tài giỏi, thông minh cực đỉnh, đẹp trai, tóc tai vuốt vuốt... thì lúc nhấn vào clip YouTube, bạn vẫn được tính 1 view.

Vì bạn, dù ra sao đi chăng nữa, cũng là người, như bao kẻ khác. Không có gì tốt hơn, cũng chẳng tệ hơn bất kì điều gì cả.

Cuộc đời này suy cho cùng chỉ là cuộc chơi đồ hàng quy mô lớn được thiết lập chặt chẽ, trưởng thành là khi bạn nhận ra được điều này và thành công là lúc biết cách tận dụng luật chơi. Thế thôi. Cuộc đời, trưởng thành hay thành công đều là danh từ hết cả lượt, chẳng phải tính từ có thể xét đến tính đúng sai, tốt xấu gì cả.

Thử nghĩ mà xem. Bạn là ai ấy nhỉ? Oh, bạn vẫn chưa thể biết mình là ai, buồn nhỉ. Thôi điều này cũng không quan trọng lắm. Bạn là ai đó, ai cũng được, sinh ra trong một gia đình nào đó.

Rồi bạn được nuôi dưỡng, biết được rằng muốn sống thì phải ăn và muốn chịch phải đi tán tỉnh. Rồi bạn biết được nhiều thứ hơn nữa. Bạn biết mọi người thích nghe điều gì và không thích nghe gì. Điều này lại phụ thuộc vào nơi bạn sinh ra nữa.

Cơ bản là thế này, bạn sinh ra ở ngoài Bắc thì suy nghĩ, hành xử chẳng khác gì những người ở đấy. Bạn sinh ra ở Việt Nam thì khó có thể giống người Mỹ.

Bạn sinh ra ở thành phố thì khác với ở quê.

Bạn sinh ra trong rừng thì khác với sống cùng loài người.

Bạn sinh ra ở thế kỷ X thì dù muốn, bạn cũng chẳng thể suy nghĩ như người ở thế kỷ XX.

Bạn thấy đấy, bạn đếch thật sự là gì cả, mà phần lớn những thứ tạo nên bạn do yếu tố bên ngoài nhiều hơn. Thật ra cũng có một ít gen, giống kiểu khuôn ấy, nhưng người ta đổ thạch jerry vào con cá cũng chỉ ra rau câu hình con cá, chứ chẳng thể ra kem cá được nhỉ?

Bạn ở Bắc nhưng người khác ở Nam.

Bạn giàu nhưng người khác nghèo.

Bạn can đảm nhưng người khác thì hèn nhát.

Bạn học giỏi nhưng người khác thì không.

Bạn không bị lừa khi mua hàng trên mạng, nhưng người khác thì có.

...

Mà dù như thế nào đi chẳng nữa, bạn cũng đếch hơn ai cả. Chúng ta đều có một cái mạng, đặt trong một trò chơi đồ hàng quy mô lớn mang tên cuộc đời, cố gắng mở khóa những điện thoại, những nhà, những xe rồi cuối cùng khi chết cũng nằm trong vài mét vuông đất. Được nhớ đến? Cũng chẳng phải cái gì ý nghĩa lắm nhỉ.

This is just a game. Càng thành công, bạn sẽ càng nhận ra cuộc đời này chỉ là cuộc chơi không hơn không kém. 

Tội phạm giết người? Có phải thằng bỗng dưng phá luật và bị người khác còng đầu xong dí súng bắn đùng một phát rồi không được chơi nữa không?

Chủ tịch tập đoàn? Có phải thằng kết nối được với nhiều người và tạo ra những thứ to lớn không?

Ai tốt, ai xấu? Oh damn, hai kẻ trên đều là người hết cả lượt. 

Tai nạn giao thông chỉ là sự kiện ngẫu nhiên trong toán học, thành phố 1 triệu dân, cơ sở hạ tầng đạt tiêu chuẩn khá thì một tháng sẽ có 100 vụ tai nạn, đại để vậy. Nó giống chơi xổ số ấy mà, mai có khi tôi bị chim ỉa lên đầu rồi chết, ai mà biết được?

Thật ra nói như thế không phải để tuyên truyền chủ nghĩa hư vô hay determinism, nói như thế để các bạn thôi chuyện xía mũi vào cuộc sống người khác thì sẽ hay hơn. Cứ mỗi một thằng dạy đời xuất hiện, lại có thêm mười cuộc đời khác trở nên đau đớn hơn, tôi nghĩ thế.

Vì tôi hay bị bực vì những kẻ như thế, nên tôi lại làm các bạn bực mình rồi này thấy không? Bản thân tôi cũng chưa hề cảm thấy cuộc sống là vô thường và xõa, nhưng tôi là kiểu thấy những người quan niệm như thế vẫn mỉm cười với họ.

Mỗi người chúng ta sống trong vũ trụ của riêng mình, có lẽ cả đời chẳng một lần cảm nhận được lăng kính của người khác. Nó chẳng phải chuyện thế giới quan, chuyện quan điểm hay chuyện góc nhìn đâu. Nó thật sự khác, khác đến mức chẳng thể tưởng tượng được. Nếu như các vũ trụ khác nhau có những định luật vật lý khác nhau, thì những bộ não khác nhau cũng có những định luật để phóng chiếu thế giới bên ngoài khác nhau vậy.

Nó khác đến mức chỉ khi đến giây phút cuối cùng của cuộc đời, bạn mới được thử cảm nhận cách người khác nhìn nhận thế giới và bật khóc vì nhận ra mọi thứ chỉ là cú lừa.

Tôi là kiểu người nghiêm khắc với chính mình, nhưng luôn thông cảm cho người khác.

Khi thấy ai đó học dốt, hay tức giận và thậm chí bắt nạt người khác, tôi biết thật ra họ chẳng muốn như vậy, hay thậm chí chẳng thể nhận thức được điều đó. Khi tôi thấy chàng trai mới lớn đã lâm vào nợ nần do cá cược, tôi biết ngay chính kẻ đó còn chẳng hiểu vì sao sau tất cả mọi chuyện, và dường như hoàn toàn bất lực.

The world keeps spinning, spinning and spinning.

Đó là câu chuyện trường chuyên lớp chọn đấy. Nếu những kẻ này là chuyên, thì những kẻ khác là không chuyên. Nếu nơi này là trường chuyên dành cho 10%, thì nơi kia là trường không chuyên dành cho 90% còn lại. Rồi sau đó thì mọi thứ lại có nhiều thay đổi.

Nhìn sâu vào cuộc đời của thằng bán ma túy, bạn cũng sẽ thấy đầy đam mê nhiệt huyết và sự tuyệt vời thôi. Nhìn vào những chủ tịch tập đoàn cũng vậy. Điều khác biệt là xã hội muốn bạn nhìn vào những thứ mà sau đó, bạn sẽ trở thành người giúp xã hội phát triển.

Đó vẫn là câu chuyện trường chuyên lớp chọn, chẳng phải chúng ta luôn muốn nhìn bọn elite cãi nhau còn gì. Chúng ta hướng đến những kẻ ở trường chuyên, nhưng chính cái "trường chuyên" tạo ra chuyện này. Nếu không còn trường chuyên nữa, mọi thứ sẽ bình đẳng hơn. Sẽ không còn chuyện bạn nhìn tên này khác vì chúng từ trường chuyên, nhìn kẻ kia khác vì chúng từ không chuyên.

Ánh nhìn của thời đại mỗi thời mỗi khác nhỉ, khi thì thích bọn hữu dũng vô mưu, lúc thì tôn thờ lũ quan văn hèn nhát. Lúc thì chửi bới xướng ca vô loài, khi thì chuyện ai đó ly hôn cũng thôi mà đi đâu cũng gặp. Quan trọng là xã hội lúc đấy cần gì, chứ không phải điều gì thật sự tốt hơn điều gì.

"Xã hội" như loài ký sinh của nhân loại ấy, hoặc là kẻ đã sắp đặt tất cả mọi thứ.

Ơ sao càng viết lại càng thấy hận đời vô đối thế nhỉ. 

Thôi để tôi tiết lộ luôn cho các bạn bí quyết thành công này. Dễ ấy mà, bạn còn chẳng cần phải làm người tốt. Bí quyết là hãy quen biết thật nhiều người, cái mà vẫn được gọi là networking.

Tất cả những thành tựu từ trước đến nay đều do nhiều người tạo ra, chẳng có bất kì thứ nào thuộc về cá nhân cả. Ví dụ bạn tạo ra bóng đèn, nhưng bạn là thằng NERD vãi cả đái thì có thể phát minh của bạn vẫn chìm sâu trong bóng tối, dù cho nó là bóng đèn đi chăng nữa.

Bạn chẳng cần phải có tiền, bạn chỉ cần biết người có tiền, bạn chẳng cần phải biết làm bánh, bạn chỉ cần biết người biết làm bánh. Kết nối những người này lại với nhau, bạn sẽ là chủ tiệm bánh. Cá tính của bạn, thật ra cũng chỉ để hòa cùng những người khác. Muốn trở thành giám đốc? Học cách tập hợp mọi người ấy, ở đây một ít, ở kia một ít.

Chiếu camera xa ra tí xíu, chúng ta chỉ là lũ người cặm cụi chạy qua chạy lại, xây dựng cái này cái kia rồi nằm xuống.

Thế nên, đừng bao giờ tôn thờ bất cứ điều gì cả. Cứ mỗi thứ được nâng lên, thì thứ kia lại bị hạ xuống. Từ thằng giám đốc cho đến kẻ chạy Grab, bạn thích thằng giám đốc hơn do bạn nghĩ nó khiến cuộc sống của cả đám tốt hơn thế thôi.

Đây là lý do bạn thích những thằng học giỏi, hay Chúa, hay thứ gì đấy tương tự vậy.

Tôi không viết ra để thay đổi bất kì ai. Tôi viết cho chính mình, để dặn mình rằng tất cả mọi người đều có nhiệm vụ của riêng họ và hãy chỉ tập trung làm tốt việc của mình là được.

Btw, những thằng viết mấy cuốn self-help thì ngoài được trả tiền để viết vậy, thì chỉ có thể viết ra để tự vỗ về bản thân thui.

Đừng nghe bọn đấy.

Read More

Tám nhảm về ‘Tứ Khoái’ của người Việt

 

Tranh ký họa của Sinh viên Trường Mỹ Thuật Gia Định, xuất bản năm 1935. Nguồn ảnh: Manhhai Photostream

“Tứ khoái”, một trong những nhân sinh quan dân gian cổ truyền, lâu đời nhất, đặc sắc nhất, độc đáo cũng vào loại nhất của người Việt.”

Phiếm đàm về Tứ khoái – Đường Văn, Hoàng Dân

Dạo này người ta nói nhiều về ước mơ, hoài bão, hạnh phúc, về cách làm sao phát triển bản thân và có đời sống tinh thần phong phú. Nay tôi xin mạn phép tám nhảm về “Tứ Khoái” của người Việt. Đó là 4 nhu cầu tạo nên khoái cảm cơ bản nhất trong cuộc đời con người. Chúng tầm thường, dung tục mà cũng rất thanh cao và vô cùng ý nghĩa:

“Tứ Khoái” bao gồm: Ăn, Ngủ, Làm tình và Bài tiết.

Bàn về “Tứ Khoái”, có rất nhiều câu chuyện, giai thoại; trong kho tàng ca dao, tục ngữ, văn thơ của người Việt cũng nói nhiều về đề tài này một cách hóm hỉnh, phong thú nhằm thể hiện ước muốn của các cụ ngày xưa về một cuộc sống khỏe mạnh, sung sướng và đủ đầy. 

Bài viết dưới đây là một vài cảm nhận, quan điểm và trải nghiệm của bản thân liên quan đến “Tứ Khoái”. Vì vậy sẽ không tránh khỏi những suy nghĩ còn hời hợt, nông cạn và phiến diện.

Nhất khoái: Ăn

“Ăn” là nhu cầu được xếp đầu tiên trong “Tứ Khoái”, cho thấy mức độ quan trọng của nhu cầu này đối với đời sống con người. Đó là hành động đưa thức ăn vào bên trong cơ thể, chuyển hóa chất dinh dưỡng thành năng lượng để nuôi sống, giúp cơ thể hoạt động và phát triển.

Phàm làm bất cứ chuyện gì lớn trong đời, trước tiên phải có thứ bỏ bụng đã rồi tính tiếp. Vì có thực mới vực được đạo. Nhưng cũng chính vì vậy mà nó bị gán làm nguyên nhân của mọi sự thất bại, hèn nhát của con người ở xã hội cũ. Như nhà văn Nam Cao từng đau đớn thốt “Miếng ăn là miếng nhục”, nhà thơ Xuân Diệu cũng đồng cảm “Cơm áo không đùa với khách thơ”, dân gian thì truyền miệng câu: Miếng ăn là miếng tồi tàn/Mất ăn một miếng lộn gan trên đầu. Và hai câu thơ mà tôi nhớ nhất của cụ Chế Lan Viên:

“Lũ chúng ta ngủ trong giường chiếu hẹp

Giấc mơ con đè nát cuộc đời con”

(Người đi tìm hình của nước)

Nỗi lo về miếng ăn, sao cho có thứ lấp đầy cái bụng rỗng mỗi ngày, đã giết chết không biết bao nhiêu ước mơ, lý tưởng của nhiều người. Không chỉ ở xã hội cũ mà còn cả trong hiện tại.

Tranh ký họa của Sinh viên Trường Mỹ Thuật Gia Định, xuất bản năm 1935. Nguồn ảnh: Manhhai Photostream

Nhưng theo tôi, đó chính là lý do mà các cụ xếp “Ăn” vào cái khoái lạc đầu tiên của con người. Một cuộc sống không phải lo nghĩ về cái ăn. Một cuộc sống không phải chỉ là ăn để sống, mà còn ăn để thưởng thức, để ăn ngon; hành động ăn được nâng tầm lên thành một giá trị tinh thần, văn hóa. Đó là một những khoái lạc của cuộc đời người.

Lại nói tiếp về cái sự “ăn ngon”. Thế nào là ăn ngon một cách khoái lạc nhất? Là ăn đúng cái món khoái khẩu của mình? Là cảm giác mà vị của món ăn tràn ngập cả khoang miệng, rần rần nơi đầu lưỡi, mắt tít lại với cái vẻ đầy thỏa mãn? Ăn ngon hiển nhiên phải trải qua những cảm giác đó. Nhưng chưa đủ.

Giả sử trước mặt bạn là món ăn rất yêu thích. Nhưng người ăn cùng bạn là đối tác/khách hàng và đang trong giai đoạn thuyết phục để ký hợp đồng. Vậy liệu bạn có thể “ăn ngon” hay trong đầu chỉ quẩn quanh cái tờ hợp đồng quan trọng ấy? Hay bạn phải ngồi ăn trong một căn phòng chật hẹp, bốc lên mùi ẩm mốc, rác thải; bên ngoài thì chọi vào tiếng hát ư ử của hàng xóm với lời ca “Anh chàng đẹp trai ngồi trong quán uống ly cà phê, thấy một cô bé xinh thật xinh bước qua thật nhanh”, thì liệu bạn có thể “ăn ngon” được không?

Nếu trong tình huống ấy mà bạn vẫn có thể điềm nhiên thưởng thức thì xin chúc mừng, bạn đã đạt đến cảnh giới “Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến”!

Như vậy, “ăn ngon” không chỉ gói gọn trong việc thưởng thức món ăn mà còn bao gồm việc ăn với ai, ăn ở đâu, vào thời điểm nào. Và đối với tôi, “ăn ngon” không bao giờ là ăn một mình.

Rượu ngon, không có bạn hiền

Không mua, không phải không tiền không mua

(Khóc bạn – Nguyễn Khuyến)

Có món ăn ngon, ngồi trong không gian lý tưởng sông nước hữu tình nhưng chỉ “mình ên” thì thật, tôi cũng chẳng buồn động đũa. Cái sự khoái lạc cũng chỉ còn một nửa. Trong tiếng Trung và tiếng Nhật, chữ “Nhân” (人) nhìn tựa như hai con người dựa vào nhau. Tôi là một mảnh ghép không hoàn hảo. Bạn cũng là một mảnh ghép không hoàn hảo. Tôi và bạn dựa vào nhau, chúng ta cùng làm người.

Thật ra nếu tìm hiểu kỹ thì chữ “Nhân” này mang nhiều ý nghĩa hay ho hơn. Nhưng tôi thích ý này nhất. Cuộc đời không có tri kỷ thì mọi khoái lạc cũng trở nên vô nghĩa.

Nhị Khoái: Ngủ

Ăn ngon xong rồi thì làm gì?

Đi ngủ chứ gì! “Căng da bụng, chùng da mắt” mà. :D

“Ngủ” là cái khoái lạc xếp sau “Ăn”. Một giấc ngủ ngon, sâu sẽ khiến tinh thần trở nên khoan khoái, dễ chịu, hồi phục năng lượng sau một ngày dài làm việc mệt mỏi. Ngược lại, ngủ không đủ, khó ngủ hoặc mất ngủ sẽ khiến cơ thể vật vờ như xác sống trỗi dậy, người trở nên bẩn tính đi.

Tôi nhớ những lúc trái gió trở trời, căn bệnh của tôi tái phát. Mỗi lần vậy là tôi được một đêm không ngủ. Mũi khò khè thở, hai mắt nặng trĩu mà không sao ngủ được. Tôi vật vã, cứ trở mình liên tục như thế suốt đêm. Thỉnh thoảng quay sang nhìn con bạn ngủ say như chết trong cái tướng chẳng thể nào đẹp hơn, trong tôi bỗng trào dâng một ham muốn mãnh liệt là nhéo má nó thật mạnh, cho nó tỉnh ngủ chơi. Cơ mà tôi không muốn con cháu mình khát nước, nên đành dằn ham muốn xuống và cố chờ đến lúc hơi thở ổn định trở lại để được ngủ.

Đấy, cái sự mất ngủ dễ làm con người ta trở nên bẩn tính. Chỉ khi mất ngủ mới thấy quý những ngày đặt lưng nằm xuống là thẳng một giấc đến sáng; tỉnh dậy thấy người khoan khoái, tràn đầy sinh lực. Những ai đang trong độ tuổi làm việc, được người thương mang tên deadline giày vò mỗi ngày, hay phải chạy dự án thức đêm mấy ngày liền, thì hẳn điều hạnh phúc nhất với họ là được nghỉ bù và ngủ bù.

Ăn được, ngủ được là tiên

Không ăn, không ngủ, mất tiền thêm lo

(Ca dao)

Một giấc ngủ sâu không mộng mị, không nghĩ ngợi, không lo lắng. Nếu được mơ thấy crush, làm chuyện abcxyz thì thật khoái lạc không gì bằng. Mà để được một giấc ngủ ngon thì phải làm gì? (Không tính những người thức đêm làm việc, chăm con, bị chứng mất ngủ...)

Đơn giản lắm. Dồn hết năng lượng làm việc như điên vào ban ngày, không làm gì trái với lương tâm thì tự nhiên đến đêm, đặt lưng xuống là vào giấc ngủ ngon ngay.

Tam khoái: Làm tình

Trong “Tứ Khoái” thì có lẽ cái khoái thứ 3, làm tình này, là chịu nhiều thiệt thòi nhất. Nó đem lại khoái cảm, thăng hoa cho con người cả về mặt cảm xúc lẫn xác thịt:

Dao đâm vào thịt thì đau,

Thịt đâm vào thịt, nhớ nhau suốt đời

(Ca dao)

Không chỉ vậy, tình dục hòa hợp còn là chất xúc tác cho tình cảm thêm khăng khít, thắm thiết; là dầu đổ vào lửa tình thêm nồng cháy. Nhiều cặp vợ chồng ban ngày hục hặc, cãi nhau chí chóe như chó với mèo; về đêm làm một trận thỏa mãn là lại gọi nhau “chồng yêu”, “vợ yêu” đầy tình cảm ngay. Nên ông bà ta nói cấm có sai: “Vợ chồng cãi nhau đầu giường, làm lành cuối giường”.

Ấy vậy mà người ta thường tránh nói về tình dục, vì sợ bị xem là không đứng đắn hay có lòng tà dâm. Các tác phẩm văn chương có yếu tố sex thì thường được đánh giá là xôi thịt, phồn thực, khiêu dâm. Tất nhiên, vẫn có những tác phẩm đồi trụy thật sự. Nhưng không nên đánh đồng tất cả. Có ai cho rằng thơ của “thi quỷ” Hồ Xuân Hương là đồi trụy không?

Mùa hè hây hẩy gió nồm đông,
Thiếu nữ nằm chơi quá giấc nồng.
Lược trúc chải cài trên mái tóc,
Yếm đào trễ xuống dưới nương long.
Đôi gò Bồng đảo sương còn ngậm,
Một lạch Đào nguyên nước chửa thông.
Quân tử dùng dằng đi chẳng dứt,
Đi thì cũng dở, ở không xong

(Thiếu nữ ngủ ngày)

Tranh Shunga của Nhật Bản. Nguồn: nhatbaovanhoa.com

Chàng với thiếp đêm khuya trằn trọc,
Đốt đèn lên đánh cuộc cờ người.
Hẹn rằng đấu trí mà chơi,
Cấm ngoại thuỷ không ai được biết.
Nào tướng sĩ dàn ra cho hết,
Để đôi ta quyết liệt một phen.
Quân thiếp trắng, quân chàng đen,
Hai quân ấy chơi nhau đà đã lửa.
Thọat mới vào chàng liền nhảy ngựa,
Thiếp vội vàng vén phứa tịnh lên.
Hai xe hà, chàng gác hai bên,
Thiếp thấy bí, thiếp liền ghểnh sĩ.
Chàng lừa thiếp đương khi bất ý,
Đem tốt đầu dú dí vô cung,
Thiếp đang mắc nước xe lồng,
Nước pháo đã nổ đùng ra chiếu.
Chàng bảo chịu, thiếp rằng chẳng chịu
Thua thì thua quyết níu lấy con.
Khi vui nước nước non non,
Khi buồn lại giở bàn son quân ngà.

(Đánh cờ người)

Ối giời, “Đánh cờ người” chẳng phải là một bài thơ tả không thể nào chân thật hơn về một cuộc mây mưa mãnh liệt của “chàng” và “thiếp” hay sao? Nhưng cũng không ai phủ nhận đây là bài thơ tả về một trận đánh cờ đích thực của hai kỳ phùng địch thủ, tuy rằng có hơi kỳ lạ là lại lôi nhau đi đánh cờ vào “đêm khuya trằn trọc”.

Thơ của thi sĩ Hồ Xuân Hương nói về tam khoái của con người một cách tục tục mà lại thanh thanh: đem một trò chơi trí tuệ rất tao nhã làm ẩn dụ cho cái chuyện giao hợp vốn được cho là dung tục của con người.

Vì vậy, không phải cứ viết về sex thì quy cho là đồi trụy, khiêu dâm, mà còn phải đặt nó vào bối cảnh chung của toàn truyện và dụng ý của tác giả. Không chỉ trong tác phẩm văn chương mà ngoài đời cũng vậy. Tôi nghĩ cũng đến lúc người ta cũng nên cởi mở và nghiêm túc hơn khi nói về sex, để “vẽ đường cho hươu chạy đúng”.

Vì khác với xã hội xưa, giới trẻ bây giờ cũng đã có cái nhìn thoáng hơn về tình dục. Phụ nữ không còn ám ảnh chuyện trinh tiết và đàn ông thì không còn khắt khe hay đánh giá nhân phẩm phụ nữ chỉ qua cái màng thịt mỏng ấy. (Ông nào mà còn khắt khe thì sẽ bị hội Eva ném đá là nhỏ nhen, cổ hủ, ích kỷ ngay. Và tôi cũng vậy he he)

Nhưng chính vì giới trẻ đã có cái nhìn thoáng hơn nhưng lại không được hướng dẫn một cách đúng đắn (bởi gia đình, trường học, xã hội) nên cũng đã xảy ra không ít hệ lụy. Một trong số đó là nạn phá thai ở Việt Nam được tổ chức Y tế (WHO) đưa vào danh sách một trong 5 nước có tỷ lệ cao nhất thế giới nói chung và là nước đứng đầu châu Á nói riêng. Các bạn có thể xem thêm thông tin tại đây:

Việt Nam đứng số 1 Châu Á về tỉ lệ nạo phá thai

Vì vậy, việc giáo dục giới tính và văn hóa tình dục là một việc hết sức cần thiết trong xã hội hiện nay. Các bạn trẻ cũng không nên thụ động mà cần chủ động tìm hiểu kỹ càng trước khi quyết định tiến tới một bước xa hơn trong tình cảm. Hãy yêu văn minh và làm tình có văn hóa. Hãy yêu nghiêm túc và làm tình có trách nhiệm. Vậy thôi.

Tứ khoái: Bài tiết

Trước khi đọc tiếp thì xin lưu ý, phần này chống chỉ định cho người đang ăn, bà mẹ có thai hoặc đang cho con bú. 

Có người nói, toilet là phát minh vĩ đại nhất của loài người. Ngẫm lại thì quả không sai.

Lúc tôi còn nhỏ, đó là cái thời mà chưa du nhập kiểu toilet phương Tây như hiện nay. Hoặc nếu có thì chỉ ở những hộ gia đình trên thành phố. Còn nhà vệ sinh nơi quê nghèo thì thường là những chuồng xí hay cầu tõm, hoặc nếu nhà gần cánh đồng thì, ôi trời cao lồng lộng, đồng không mông quạnh, không gian thoáng mát, ta vô tư *a rồi lại vô tư ngửi sh*t của mình.

Nhà tôi thì đối diện một con sông. Hễ nhà bị cúp nước, mỗi lần muốn đi tiểu hay đại tiện, tôi phải chạy ra cái cầu tõm ở giữa sông. Đại để là toàn bộ sản phẩm của tôi sẽ trực tiếp rơi tõm xuống sông, không phải mất công xối nước.

Nơi tôi ở cũng gần biển nên mỗi cuối tuần, ba tôi thường đưa tôi và em trai đi tắm biển. Có lần đang tắm, tôi thấy thứ gì đó đang trôi dạt vào theo con sóng, cách tôi một khoảng không xa. Nhìn kỹ thì hóa ra là một cục sh*t khá to. Tôi khá xúc động và nghĩ, lẽ nào đây là một trong những “quả” mà tôi đã gieo trước đó? Nhân quả là có thật, chỉ là nó đến sớm hay muộn thôi các bác ạ. Nhưng mà quả này thì tôi có thể từ chối không nhận. Nghĩ vậy, tôi lập tức vào bờ và từ đó không bao giờ đến vùng biển này tắm nữa.

Những cái chuồng xí, cầu tõm hay nơi để xả nỗi buồn mang tên “cánh đồng” quá sức tổn hại đến môi trường, ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe con người. Mỗi năm có gần 1,5 triệu trẻ em chết vì tiêu chảy – một cái chết vô lý nếu có nhà vệ sinh đúng cách và được cung cấp nước sạch. Nên khi nghe người ta bảo “Phát minh ra WC là một cuộc cách mạng. Không phát minh nào cứu được nhiều mạng sống hơn và cải thiện sức khỏe con người như thế”, tôi phải vỗ đùi đen đét để bày tỏ một sự đồng tình mãnh liệt.

Quay trở lại về ý nghĩa “tứ khoái” của cái sự bài tiết. Khi đang buồn *a mà được đi giải quyết thì còn gì hạnh phúc hơn, khoan khoái hơn. Ngược lại, đang buồn mà phải nhịn thì còn nỗi đau nào thống khổ hơn?

Đau khổ chi bằng mất tự do

Đến buồn đi ỉa cũng không cho

Cửa tù khi mở, không đau bụng

Đau bụng thì không mở cửa tù!?

(Nhật ký trong tù – Hồ Chí Minh)

Và có một đất nước đã áp dụng công nghệ để biến nhu cầu này trở nên thống khoái một cách thật sự. Đó là Nhật Bản với cái toilet “made in Japan” siêu hiện đại, siêu thông minh. Nó tự động từ A đến Z, làm mọi việc cho con người từ việc phun rửa, xối nước làm khô, sưởi ấm khi trời lạnh. Có cả loại tự động đóng mở nắp toilet khi có người vào. Đặc biệt, cái tôi thích nhất là nó có tính năng phát nhạc hoặc phát tiếng nước chảy để người bên ngoài không nghe thấy được cái âm thanh thiếu tế nhị khi mình đang hành sự. Người Nhật ở mấy khoản này thì rất là tinh tế. :D

Kết

Tranh ký họa của Sinh viên Trường Mỹ Thuật Gia Định, xuất bản năm 1935. Nguồn ảnh: Manhhai Photostream

Chung quy thì “Tứ Khoái” chỉ là bốn nhu cầu cơ bản cần có trong cuộc đời một con người. Tùy vào mỗi người mà sẽ xuất hiện nhiều cái khoái khác nhau. Có người khoái lấy ráy tai, người thì khoái tắm, người thích được vỗ mông đen đét khi làm tình. Tôi thì, một trong những cái mà tôi khoái chính là “những khi được đọc một đoạn văn như đoạn này, mà lại hiểu được tất cả cái hay, thì dẫu ăn một món ăn ngon đến đâu cũng không thích bằng. Sướng lắm!” (Đời Thừa – Nam Cao).

Nhưng khoái nào rồi cũng sẽ thay đổi theo độ tuổi, trải nghiệm, môi trường, chỉ có “Tứ Khoái” là mãi trường tồn với con người. Xin được phép kết thúc bài viết dài này bằng bài thơ “Tứ khoái” của nhà thơ Bùi Chí Vinh:

Ăn, ăn cho đã lúc thèm
Ngủ, ngủ cho sướng những đêm thức ròng
Yêu, cho đã lúc nằm không
Thải ra cho đã những lần bón, kiêng

Vài lời nhắn lão Tề Thiên
Tội chi không liệng vòng kiền Kim Cô?

29.9.2018

Huỳnh Lê Kim Ngân

Read More

CÂU CHUYỆN KỲ THỊ SẮC TỘC

 

 Dưới thời TT Trump, câu chuyện Mỹ kỳ thị lại được Truyền Thông Dòng Chính (TTDC) quậy loạn lên. Và dĩ nhiên được thông ngôn qua tiếng Việt ngay. Cũng dễ hiểu thôi. Kỳ thị là một trong những đề tài tranh luận có thể nói nhạy cảm nhất, đụng đến nó là không ít người nhảy dựng lên ngay. Một đề tài hấp dẫn và sốt dẻo như vậy làm sao có thể bỏ qua được khi TTDC tìm đủ cách, đủ chuyện để đánh TT Trump.

Trong khi TTDC khai thác chuyện TT Trump kỳ thị da đen, da nâu, da ngâm ngâm, da mờ mờ,... thì dường như lại ít đề cập đến vấn đề kỳ thị ... da vàng. Bài này sẽ bàn chút chút về chuyện... kỳ thị da vàng.
Trước hết ta nhìn vào bối cảnh câu chuyện kỳ thị ở Mỹ.

Không ai có thể chối cãi kỳ thị, nhất là kỳ thị trắng đen, là điều rõ rệt nhất trong xã hội Mỹ ngay từ ngày lập quốc. Nước Mỹ đã có nội chiến, cuộc nội chiến duy nhất của lịch sử Mỹ, vì vấn đề trắng đen. Cả trăm năm sau khi dân da đen được đảng CH tháo gông cùm nô lệ, ta vẫn thấy tình trạng kỳ thị, coi thường dân da đen nhan nhản ngoài đường.

Rất nhiều huyền thoại đã được tung ra, in sâu trong tâm trí rất nhiều người, coi DC như là đảng khai phóng và mang lại công bằng cho dân da đen. Thực tế, đảng CH mới là đảng tranh đấu cho giải phóng da đen, đến độ chấp nhận nội chiến để có thể thực hiện được việc xóa bỏ chế độ nô lệ mà đảng DC nhất quyết bảo vệ. Ngay cả dưới thời TT Johnson, các luật mang lại công bằng xã hội và chính trị cho dân da đen đã được thông qua với đa số phiếu CH tại cả Hạ Viện lẫn Thượng Viện trong khi đa số các phiếu chống là của các dân biểu và nghị sĩ DC.

Chỉ sau khi TT Johnson tung ra những cải cách về trợ cấp thì dân da đen mới ùn ùn chạy qua phiá DC. Có nghĩa là dân da đen ngày nay bỏ phiếu không phải dựa trên việc họ được khai phóng, mà là dựa trên quyền lợi trợ cấp. Đây là lịch sử không thể viết lại được.

Chuyện này ai cũng thấy, ai cũng bàn. Nhưng có chuyện ai cũng thấy nhưng không ai dám bàn là dân da đen cũng kỳ thị dân da trắng, da nâu, và da vàng luôn. Có khi còn kỳ thị nặng hơn da trắng.

Quý độc giả không tin? Đây nhé: nhìn chung quanh ta, ta thấy có đài TV, có báo  dành riêng cho dân da đen, có đủ loại hiệp hội chỉ có da đen mới được gia nhập. Ngay cả trong các trường đại học, cũng có những tổ chức sinh viên da đen không thôi. Dân da đen là dân có quyền đấm ngực khoe ‘văn hoá đen’ (black culture), đòi hỏi ‘quyền lực đen’ (black power), hân hoan tổ chức ngày ‘hãnh diện đen’ (black pride),…

Có vấn đề gì với những chuyện này? Hãy nhắm mắt thử tưởng tượng ‘white culture, white power, white pride’ xem? Chuyện gì sẽ xẩy ra?  Tất cả sẽ bị đóng dấu triện thượng tôn da trắng, ‘white supremacist’ lên trán ngay. Nhưng chưa bao giờ ai nghe nói đến ‘black supremacist’ hết.
Hơn 90% dân da đen bầu cho ông Obama trong hai kỳ bầu tổng thống. Thử tưởng tượng nếu hơn 90% dân da trắng dồn phiếu cho McCain và Romney xem TTDC có la ó chuyện da trắng kỳ thị, nhắm mắt bầu cho ứng cử viên da trắng không?

Có cái gì không ổn lắm trong con mắt của kẻ này là dân da vàng khè, chẳng trắng cũng không đen, chẳng CH cũng không DC.

Dĩ nhiên ai cũng hiểu dân da đen đã bị thống trị, hành hạ, miệt thị, cả trăm năm, nên có quyền đứng lên ‘đòi quyền sống’. Chuyện khó hiểu hơn là cái phong trào đòi quyền sống đó càng ngày càng đi đến chỗ lố bịch, không còn gì là lý trí nữa.

Chẳng hạn như có một phim Mỹ bị chỉ trích vì tất cả tài tử không có ai là da đen, không ‘biểu tượng’ cho xã hội Mỹ. Cả giải Oscar cũng bị chỉ trích quá ít giải cho tài tử da đen, làm như thể các giải thưởng phải chia theo tỷ lệ trắng đen chứ không phải theo tài năng, trong khi không ai thắc mắc ¾ các thể tháo gia basketball, football đều là da đen.

https://www.theguardian.com/film/2016/feb/04/helen-mirren-criticising-oscars-over-race-is-unfair-oscarssowhite

https://www.theguardian.com/film/2016/jan/20/academy-awards-black-actor-nominations-oscars-unlikely-to-change-insiders-suggest

Ta thử nhìn lại việc bầu ông Obama làm tổng thống.
Thế giới cấp tiến cổ võ và tung hô cho việc bầu ông Obama làm tổng thống để chứng tỏ dân Mỹ không kỳ thị màu da. Bầu một người làm tổng thống vì màu da của ông ta để chứng minh mình không kỳ thị màu da? Đây là cái mâu thuẫn hết sức vô lý mà kẻ này đã vạch rõ ngay từ năm 2007, khi ông Obama còn đang tranh cử. Khi đó kẻ này cũng đã viết trên giấy trắng mực đen là việc bầu ông Obama chẳng những sẽ không xóa bỏ nạn kỳ thị, mà trái lại, sẽ tăng cường độ nạn kỳ thị lên nhiều hơn. Mâu thuẫn da trắng – da đen sẽ sâu đậm hơn nữa chứ không giảm. Bằng chứng không sai là vấn đề kỳ thị trắng đen đã chạy lên trang nhất của thời sự từ những năm Obama cho đến nay luôn.

Dưới thời ông tổng thống của hội nhập màu da, lần đầu tiên từ thời TT Carter cách đây hơn bốn thập niên, ta lại thấy dân da đen xuống đường biểu tình, cướp bóc, đập phá trong khi cảnh sát da trắng bắn dân da đen nhiều và nhanh hơn bao giờ hết. Mỗi lần có lộn xộn, TT Obama nhẩy nhổm bênh vực dân da đen ngay, thậm chí chửi cảnh sát da trắng là “ngu xuẩn” luôn.

Thời Obama cũng là thời đã đẻ ra những phong trào kỳ thị cực đoan như Tea Party, Black Lives Matter, AntiFa,... Không phải là ngẫu nhiên. TT Obama đã không có thái độ của một quốc trưởng, đứng ra hòa giải các mâu thuẫn trong thiên hạ, mà lại công khai nhẩy về một phe, làm sao không đào sâu thêm xung khắc được?

  NẾU LÀ MỘT VỊ TỔNG THỐNG DA TRẮNG NHƯ TT TRUMP THÌ LIỆU CÓ CÒN FUN HAY SẼ BỊ GẮN MÁC RACIST

Thật ra, nạn kỳ thị trắng đen đã được ông Obama khôn khéo khai thác như một vũ khí tranh cử và công cụ để quản trị nước sau khi đắc cử. Nhất là dùng nó như áo giáp chống đỡ mọi chỉ trích.

Qua đến thời Trump thì TTDC tung lưới kỳ thị lên quan hệ da trắng với da nâu và da vàng luôn, như sách lược khích động cả nước chống Trump. Và họ đã thành công phần nào khi phe cấp tiến vin vào vấn đề màu da để bảo vệ di dân lậu gốc La-Tinh và vài cụ tỵ nạn cũng a dua theo, mang chuyện kỳ thị vào cộng đồng tỵ nạn luôn.

Trump calling Omarosa a 'dog' is sexist and racist, period
It is insulting enough to have to hear and read about Trump's insulting comments about a former aide. The very least we can do is stop pondering if we are really hearing and seeing what we are all witnessing, says Anushay Hossain.edition.cnn.com

Môt ví dụ tiêu biểu là trường hợp cá nhân kẻ này. Một vài cụ tỵ nạn sỉ vả kẻ này là ‘cuồng da vàng’, hay ‘bưng bô da trắng’, hay ‘kỳ thị da đen’. Việc kẻ này viết bài bình luận chính trị có liên hệ gì đến chuyện da vàng hay da trắng hay da đen? Cái kiểu kết án này là hậu quả trực tiếp của việc bầu một ông da đen làm tổng thống, không hơn không kém. Vì ông tổng thống này là da đen, nên đụng đến ông ta, là đụng ngay cái áo giáp sắt đen, bị chụp mũ là kỳ thị da đen ngay. Kẻ này có quan điểm bảo thủ, chống lại chính sách thiên tả của TT Obama. Không cần biết, chống Obama là “da vàng bưng bô cho da trắng, chống da đen”. Một vị độc giả hỏi móc “Thế ông nịnh như vậy, da ông có trắng ra chưa?” Một câu hỏi tiêu biểu cho cái khả năng thấp kém: không đủ khả năng tranh luận nghiêm chỉnh, chỉ biết mang cái mũ kỳ thị ra chụp lên đầu người khác một cách ngớ ngẩn nhất.

Vấn đề kỳ thị thật ra có hai cách nhìn.
Cách thứ nhất là nhìn vào những hành động kỳ thị cá nhân. Kiểu như đọc tin tức, thấy một anh Mỹ gốc Hàn bị một bà Mỹ trắng đòi đuổi về nước, là la hoảng ‘dân da vàng bị kỳ thị’ ngay.
Trong một xứ với hơn ba trăm triệu dân sống trong tự do tuyệt đối, muốn làm gì thì làm, muốn nói gì thì nói, coi việc nhục mạ tổng thống như thú tiêu khiển hàng ngày, thì việc có những cá nhân làm hay nói chuyện điên rồ tất nhiên là phải có. Những người chúi mũi vào những chuyện này chỉ là những người đi mò vài cọng cỏ dại trong vườn hoa thôi.
Vài cụ tỵ nạn lo thông dịch báo Mỹ, cũng hô hoán tình trạng kỳ thị cá nhân của dân Mỹ, rồi nhẩy qua chỉ trích TT Trump kỳ thị da vàng luôn mặc dù chẳng ai đưa ra được bất cứ một bằng chứng nào. Điều các cụ không muốn thấy là chính dân Việt ta mới là dân kỳ thị nặng hơn ai hết. Đây nhé: hàng hóa dởm nhất thì ta gọi là ‘đồ lèo’ từ xứ Lào; người ăn ở dơ bẩn thì ta chê là Chệt; anh hàng xóm của ta thì được ta ưu ái gọi là Cao Mên như man di; đồng bào Thượng là ta gọi là mọi. Đó là chưa kể đến những chuyện chê bai bắc kỳ, nam kỳ, dân Quảng, dân “Hố Lai”, hay chuyện rau muống, giá sống, cá rô cây,...

Vì TT Obama là dân da đen, nên ít ai dám mở miệng nói ông ta là kỳ thị... ngược. Có ông mục sư riêng của gia đình Obama, người làm lễ kết hôn cho ông bà Obama, làm lễ rửa tội cho các ông của Obama, là người rao giảng cho Obama trong mấy chục năm trời. Ông lên tiếng nhục mạ nước Mỹ, sỉ vả dân da trắng một cách công khai, không ai bao che được. Phản ứng của TTDC: nhấn mạnh ông này chỉ nói lên tiếng nói của ông, không liên quan gì đến Obama. Hãy thử tưởng tượng ông mục sư của TT Trump nhục mạ nước Mỹ và sỉ vả dân da đen xem phản ứng của TTDC sẽ như thế nào?

Cách nhìn thứ hai về nạn kỳ thị là nhìn vào chính sách của Nhà Nước Mỹ thay vì nhìn vào các hành động cá nhân của người dân thường.
Kể từ thời TT Johnson khi dân da đen nổi loạn đòi bình quyền và TT Johnson phải chấp nhận, cho ra đời hàng loạt luật lệ cởi trói cho dân da đen, cho họ bình quyền xã hội và bình quyền chính trị, cũng như hàng loạt luật nâng đỡ dân da đen, thì rõ ràng là các chính quyền Mỹ tiếp nối đều cổ võ cho các chính sách nhằm nâng đỡ dân da đen. Đặc biệt là các luật về đồng đều cơ hội làm việc, và đồng đều cơ hội học vấn.

Gọi là ‘đồng đều cơ hội’ –equal opportunity- nhưng thật ra rõ ràng là nâng đỡ dân da đen, chẳng có gì đồng đều hết.

Trong các hãng sở Mỹ, bao giờ cũng có chính sách đếm đầu người, một số tối thiểu bao nhiêu nhân viên phải là dân da đen, bất kể khả năng chuyên môn, nhất là trong hàng ngũ quản trị cao cấp. Trong việc đấu thầu cung cấp hàng hoá hay dịch vụ cho chính phủ, cũng phải có tối thiểu bao nhiêu đó phải là các công ty da đen, bất kể kết quả đấu thầu. Trong các ngân hàng, luôn luôn phải có tối thiểu bao nhiêu khách vay mượn là dân da đen, bất kể tiêu chuẩn tín dụng. Trong các trường đại học, luôn luôn phải có tối thiểu một số sinh viên da đen, bất kể kết quả thi nhập học.
Kết quả thực tế của chính sách gọi là đồng đều này hiển nhiên là nâng đỡ dân da đen hơn những dân khác.
Thẩm phán da đen duy nhất trong Tối Cao Pháp Viện, Clarence Thomas, đã từng than phiền về chính sách nâng đỡ này, nhất là trong giới học đường. Theo ông thì việc nâng đỡ này, từ các đại học cho đến các hãng sở, chỉ thể hiện một tinh thần ... khinh khi dân da đen, cho rằng họ không có khả năng tranh đua một cách công bằng với người da trắng nên cần được nâng đỡ. Ông cũng vạch ra cái hại của chính sách nâng đỡ này: đó là việc tuyển dụng những dân da đen nhiều khi không có khả năng thật, khiến cho họ thất bại thật luôn. Thống kê cho thấy số sinh viên da đen bỏ học ngang tại các đại học lớn như Harvard, MIT, Yale,... cao hơn số sinh viên da trắng rất nhiều, đồng thời số điểm trung bình hay điểm ra trường của sinh viên da đen cũng thấp hơn. Tốt nghiệp với điểm thấp có nghĩa là khó tìm việc làm.

Nhiều người đã đặt câu hỏi có phải TT Obama là một thí dụ điển hình nhất của chính sách nâng đỡ dân da đen không. Ông ta được nhận và tốt nghiệp từ những trường lớn khó nhất là Columbia và Harvard, thậm chí còn được làm chủ tịch tạp chí Harvard Law Review. Trong khi đó, không ai biết gì về học bạ, các điểm thi của ông, hay được đọc luận án hay bất cứ bài viết nào của sinh viên Obama. Tất cả đều được giấu kín bưng hơn bí mật an ninh quốc gia. Giấu còn hơn TT Trump giấu giấy khai thuế vì ít nhất người ta còn được biết TT Trump năm 2005 đã đóng 38 triệu tiền thuế liên bang. Có phải tại vì học bạ xấu cũng như luận án tệ, nhưng được nâng đỡ, nên cần phải dấu cho kỹ không?

Việc các trường đại học lớn của Mỹ có chính sách nâng đỡ dân da đen bằng cách ấn định ngạch số tối thiểu, minimum quota, đã đưa đến sự kiện nhiều sinh viên da trắng có điểm thi nhập học cao mà không được nhận, để dành chỗ cho sinh viên da đen. Và cái hậu quả phụ là ngay cả một số sinh viên Á Châu, trong đó có sinh viên VN, cũng không được nhận dù thi nhập học đậu với điểm cao hơn.

https://www.forbes.com/sites/stevecohen/2015/07/06/the-secret-quotas-in-college-admissions/#11081e40b736

Bây giờ thì ta bàn về chuyện kỳ thị dân da vàng.
Theo một nghiên cứu của trung tâm Center For Equal Opportunity, hai trường đại học lớn hàng đầu là Harvard và MIT có ngạch số giới hạn rõ rệt cho sinh viên theo màu da, với tối đa là bao nhiêu da trắng, bao nhiêu da đen, bao nhiêu da nâu, bao nhiêu da vàng. Hoàn toàn dựa trên màu da tuy họ khôn khéo che đậy dưới những danh từ khác như là dân gốc Tây Âu, gốc Phi Châu, gốc La-Tinh, hay gốc Á Châu. Hơn nữa,  những ngạch số giới hạn này cũng không được chính thức công bố. Bài nghiên cứu cho thấy số sinh viên gốc Á Châu tại MIT chẳng hạn, gia tăng rất nhanh trước thập niên 90. Từ năm 2000, số sinh viên Á Châu đứng khựng lại khoảng 26%, không tăng nữa, trong khi có rất nhiều sinh viên Á Châu bị bác đơn nhập học với đủ lý do. Tại Harvard, tình trạng cũng tương tự, tăng rất nhanh, nhưng đến mức 20% tối đa, mấy năm sau này tuột xuống mức 17%.
Bài nghiên cứu cũng cho thấy một khuynh hướng tương tự tại hầu hết các trường đại học lớn của Mỹ: số sinh viên Á Châu tăng rất nhanh,nhưng đến một mức nào đó thì khựng lại hẳn.

Investigating Discrimination at Harvard
nullwww.ceousa.org

Racial Discrimination at Harvard University and America’s “Elite” Institutions
More than 50 years after the passage of the Civil Rights Act of 1964, recent studies, complaints filed with the U.S. Department of Education, and lawsuits filed against Harvard University and the University of North Carolina at Chapel Hill reveal that many academic institutions are engaging in blatant racial discrimination by gaming the system, denying admission to Asian American students who would otherwise be admitted based on their qualifications and credentials.www.heritage.org

Một nhóm sinh viên gốc Á Châu đã đâm đơn kiện trường đại học Harvard về tội kỳ thị, không nhận họ vào học, để dành chỗ cho sinh viên da đen cho dù nhiều sinh viên da đen có điểm thấp hơn họ rất nhiều.

http://www.ceousa.org/affirmative-action/affirmative-action-news/education/1223-the-latest-affirmative-action-suit-may-succeed-where-others-failed

Và mới đây, bộ Giáo Dục của TT Trump đã cho biết đang mở cuộc điều tra và có thể sẽ truy tố các trường đại học lớn này về tội kỳ thị chống sinh viên Á Châu.

Ngoài học đường ra, ngoài đời, cũng đã có chính sách kỳ thị da vàng lộ liễu. Một nhân viên của YouTube mới đây đã thưa kiện YouTube là đã lẳng lặng ngưng thu nhận nhân viên gốc Á Châu, bất kể khả năng, để dành ngạch số tối thiểu cho nhân viên da đen.

Nạn kỳ thị dân Á Châu khá nặng trong giới kỹ nghệ điện toán tại Thung Lũng Silicon. Trong khi số nhân viên Á Châu trong các đại công ty như YouTube, Google, Yahoo, Facebook,... khá cao, trong khoảng 30% tới hơn 50% tổng số nhân viên, thì con số nhân viên quản trị cao cấp gốc Á Châu chỉ chiếm khoảng hơn 10%. Nói trắng ra, các đại công ty này chấp nhận khả năng kỹ thuật của dân Á Châu, nhưng không chịu nhận họ làm xếp.

https://www.mercurynews.com/2012/11/29/asian-workers-now-dominate-silicon-valley-tech-jobs/

Một con số ý nghĩa hơn nữa, mức lương trung bình của một chuyên viên kỹ thuật Á Châu thấp nhất, thấp hơn kỹ sư da trắng (thấp hơn khoảng 8.000 đô một năm) và thấp hơn kỹ sư da đen luôn (thấp hơn khoảng 3.500 đô một năm).

https://www.nbcnews.com/news/asian-america/new-numbers-reveal-asian-wage-gap-tech-n223196

Nước Mỹ có vẻ vẫn kỳ thị da vàng nặng trong khi tìm mọi cách nâng đỡ dân da đen, đưa đến tình trạng dân Á Châu bị thiệt thòi so với dân da trắng và da đen. Nhưng tuyệt đại đa số dân Á Châu lại vẫn ủng hộ đảng DC. Theo các thống kê, 79% dân Á Châu bỏ phiếu cho Clinton, 73% cho Obama.

Theo các nghiên cứu, có ba lý do chính:
- Đại đa số dân Á Châu sống tại những tiểu bang thành đồng của cấp tiến như Cali, New York, New Jersey và Hawaii, suốt ngày bị TTDC nhồi sọ.
- Đại đa số dân Á Châu tin là đảng DC là đảng của toàn cầu hóa, của đại đồng hòa hợp, dễ chấp nhận dân khác màu da, trong khi đảng CH là đảng kỳ thị của các cụ da trắng. Một loại huyền thoại đã được đảng DC và TTDC vun xới từ mấy thế hệ dân Á Châu, kể cả dân Việt tỵ nạn thế hệ 2 và 3.
- Đại đa số dân Á Châu, nhất là dân ba xứ Đông Dương cũ, sống nhờ trợ cấp, và họ đinh ninh rằng chỉ có DC mới ban cho họ trợ cấp trong khi CH lo cắt.
Harvard, MIT, YouTube tha hồ loại bỏ dân Á Châu, tha hồ kỳ thị, chẳng sao hết vì chẳng ai lo bảo vệ họ hết. Các ông DC thì coi dân Á Châu như nằm trong túi quần của họ rồi, hơi đâu thắc mắc. Các ông CH thì sợ các nhóm dân thiểu số lo chống họ.

TT Trump là tổng thống đầu tiên để ý đến tình trạng kỳ thị dân Á Châu trong các đại học Mỹ. Đây dĩ nhiên là tin mừng lớn cho cộng đồng Á Châu, và cả cho cộng đồng tỵ nạn Việt là lò đào tạo những học sinh trung học giỏi nhất Mỹ. Thế nhưng các cụ tỵ nạn khi thấy tin bộ Giáo Dục của TT Trump đang tính truy tố các trường lớn của Mỹ kỳ thị da vàng, một tin hiển nhiên là tốt cho cộng đồng tỵ nạn, thì lại nín khe, không dám bàn đến, chẳng báo tỵ nạn nào đăng, trong khi lại đi tiếp tay với TTDC khai thác chuyện kỳ thị da vàng của một vài cá nhân dưới thời Trump.

http://www.ceousa.org/affirmative-action/1225-good-news-trump-rescinds-obama-s-affirmative-action-guidance

Các cụ chỉ biết CNN nói Trump kỳ thị thì các cụ dịch lại, rồi thêm chút nước mắm da vàng vào cho hợp khẩu vị độc giả tỵ nạn

Read More